记毛诗大扺郑氏学长于礼而深于经制故先注礼
　而后笺诗至于训诂又欲以一一求合于周礼不知
　诗人一时之言不可一一牵合也其注礼记以维 申
　及甫 为仲山甫泮宫为颁政教之宫至笺诗则以甫
　侯为吕侯頖宫为学宫出于一人而为二说盖由注 (第 70a 页)

　也政教恩泽一风霆雨露流形发生之机也
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天维岳降神生甫

及申维 申及甫

惟周之翰四国于蕃四方于宣此文武
之德也(耆市志反翰胡/旦反徐音寒)
　正义郑氏康成曰清明在躬气志如神 (第 41a 页)

　也明乎彼太古之时以丈夫税田也　又玉篇始也(又广韵众也博雅甫甫众也诗大雅鲂鱮甫甫)又尔雅释诂甫我也　

又国名诗大雅维 申及甫 维周之翰笺甫甫侯也(又地名诗小雅东有甫草驾言行狩笺甫草者甫田之草也郑有圃田)

(今开封府中牟县西圃 (第 73b 页)

　(既成而后归也四章归功于召/公末章则美其成功之大也)
　　黍苗五章章四句
　　　集传此宣王时诗与大雅崧高相表里(姚氏舜/牧曰崧)
　　　(高云维 申及甫 维周之翰四国于蕃四方于宣/又云申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国)
　　　(则申伯之功德可见矣此王命召 (第 9b 页)

　　(之后百物凋弊有/不可得为者耳)

崧(息中/反)高维岳骏(音/峻)极于天(叶铁/因反)维岳降神生甫及申
维 申及甫

维周之翰(叶胡/于反)四国于蕃(叶分/邅反)四方于宣
　集传赋也山大而高曰崧(李氏巡曰山高大者自名 …… (第 47a 页)
　(则有甫申齐许皆/姜氏之苗裔也)翰干蕃蔽也○宣王之舅申伯出
　封于谢而尹吉甫作诗以送之言岳山高大而降其
　神灵和气以生甫侯申伯(孔氏颖达曰美申伯而 及/甫

侯由上世俱出于四岳)
　(故连/言之)实能为周之桢干屏蔽而宣其德泽于天下也
　盖申伯之先神农之后(朱 (第 47b 页)

　帝者犹斯指也夫
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天惟岳降神生甫
及申惟 申及甫 惟周之翰四国于蕃四方于宣此文武
之德也 (第 21a 页)

　因物付物而曲成之有不令而行不言而喻之化也
清明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时雨山
川出云其在诗曰嵩高维岳峻极于天维岳降神生甫
及申维 申及甫 为周之翰四国于蕃四方于宣此文王
之德也
　注曰清明在躬气志如神谓圣人也耆欲将至谓其
　王天下之期将至 (第 28a 页)

　　郑笺尹吉甫申伯皆周卿士也尹官氏申国名

　　竹书宣王七年王锡申伯命
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维 申及甫

维
周之翰四国于蕃四方于宣
　赋也　毛传山大而高曰崧岳四岳也东岳岱南岳
　衡西岳华北岳恒骏大极至也　 …… (第 39b 页)
　于周则有甫有申有齐有许也岳降神灵和气以生

　 申甫

之大功　郑笺四岳卿士之官掌四时者也因
　主方岳巡守之事德当岳神之意而福兴其子孙历
　虞夏商世有国土周 (第 40a 页)

厌妖蛊鸟愈隐疫黑文朱咮)后(韵补后五切易林蔡侯朝楚留连江渚踰时历
月思其君后蔡邕胡黄二公赞降神有周生 申及甫 允兹汉室诞育二后曰胡曰黄方轨齐武韩愈诗皇帝大
孝慈祥悌友怡怡愉愉奉太皇后友演女切)屋(唐韵正音坞淮南 (第 27b 页)

　言甫许者以其同为姜姓重章变文借以为言其实
　不戍甫许先儒因之遂有忘亲逆理知母不知父之
　论义虽正大恐未审于当日之形势也按 申甫 之地
　皆在南阳许亦近隶开封唇齿相连同为洛邑东南 (第 8a 页)

　系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨叔
　均言之帝置之赤水之北文字指归云女魃秃无发
崧高维岳峻极于天维岳降神生甫及申维 申及甫 维
周之翰四国于蕃四方于宣亹亹申伯王缵之事于邑
于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执 …… (第 41b 页)
　人之生于神降犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔甫仲
　山甫也康成礼注如是(孔子閒/居注)笺诗复为异义者徇
　毛传耳(吕记曰 申甫 意皆宣王时贤诸侯/郑氏乃取训赎刑之甫侯非也)后汉书刘
　陶疏曰周宣用申甫以济夷厉之难章怀注训甚明
　 (第 43a 页)

　可嘉也然俱不足以尽序美字之意宣王时猃狁扰

　于北王命尹吉甫伐之既平韩侯来朝锡之追貊使
　为之伯以控制北方荆楚乱于南王命方叔伐走之
　 申甫

近于楚足以牵制元舅出封所以威楚也东有
　徐夷之叛王自将伐之徐方既庭以齐为东诸侯长
　密迩淮徐因命仲山 …… (第 19b 页)
　之意曲曲传出于以见王谋为甚毖而王功为甚赫
　申甫皆宣王时贤诸侯同有功于王室者故既云维
　甫及申又云维 申及甫

二国在楚之北中国之南楚
　通中国之道也林氏之奇曰申初在王畿内宣王始
　分封之以捍城王室楚有图北方之志 (第 20a 页)

　　　仁有恐惧修省之实心有发粟劝施之实政盖
　　　消弥补救之道皆具不止缕述其忧悯已也
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维 申及甫 维 (第 25b 页)

左右　徐干齐都赋期尽所有五齐维醹(蔡中郎述行赋登高斯赋义有取兮则善戒恶岂云)


苟兮　胡黄二公赞生 申及甫 诞育二后(郭璞神嘘赞人而无手重黎所处)陈孔璋大荒赋乃　


贫尼而富虎岂云行之臧否(又布辰机而结纽阴 (第 33a 页)

　　者不嫌于自称也

崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维 申及甫

维
周之翰四国于蕃四方于宣
　甫侯为穆王作刑者于今无矣而并言之以其皆姜
　姓之后主太岳之祀者
亹亹申 (第 24a 页)

　(临杨时杨万里朱震李衡王宗传张浚赵彦肃郑汝/谐王逢吕祖谦赵汝梅蔡渊从之 李简梁寅陈仁)
　(锡郑 申甫 陆敬臻陆时位张振渊徐在汉洪原毛奇/龄同 查慎行曰本义从王肃本大象注亦云随时) (第 7b 页)

　韩诗郑氏曰周道将兴五岳为之生贤辅佐仲山甫
　及申伯为周之干臣(礼记/注)
　　孔颖达曰郑注礼记未见毛序故以 申甫 为仲山
　　甫按郑所主乃韩诗之说观下所载外传可见
周邦咸喜戎有良翰
　韩外传周德大坏废于厉王仲山甫辅 (第 15a 页)

　　甫草
韩诗说甫作圃后汉马融广成颂曰诗咏圃草郑康成
先受韩诗又马之弟子故易毛义而遵师说亦非无据
但周自有甫地武王封太公庶子于甫(今河南汝宁/府新蔡县界)穆
王时甫侯入为司寇其玄孙在宣王时佐中兴又二世
为荆所灭诗曰维 申及甫 又曰彼其之子不与我戍甫
是也又穆天子传曰天子望甫田之路东至于房竹书 (第 86b 页)

毛说不通矣天命有德以有天下此圣贤之通)
(论然非谆谆有语言文字之命也唯人有德则辅之以/兴耳维岳降神生 申及甫申甫 皆父母所生也郑直谓)
(天自生之如郑之说天既自感姜嫄以生后/稷不王其身而王其一千岁后之子孙乎)严粲兼 (第 44b 页)

　耳山灵之所以瑞人国者应自有在诗不云乎惟岳降

　神生甫及申维 申及甫

维周之翰四国于蕃四方于宣
　今
圣上釐正秩典百神受职定产蕃宣之佐翊赞治平于无
　疆斯乃神祐我
皇之上 (第 58b 页)